Didattica della Facoltà Teologica dell'Italia Settentrionale

Contenuti:

1.  Il salterio come compendo di tutta la Scrittura;
2. La ratio ermeneutica, ossia la teoria dei sensi esegetici, nell’esegesi ambrosiana e, particolarmente, nell’interpretazione del Salmo 118.
3. Il Salmo 118 vertice della dottrina morale nel «cammino di perfezione dell’uomo (profectum hominis)»; l’orientamento cristico della Legge, «ombra di Cristo»; Cristo finis legis (Rm 10,4);
4. Davide, simbolo del passaggio dall’inesperienza alla maturità spirituale, intesa come cammino verso la perfezione, verso la luce di Cristo (typus Christi);
5. Il rapporto sponsale Cristo-Chiesa e la ripresa della tipologia nuziale di Ippolito e Origine, fondata sul Cantico dei Cantici;
6. Il cammino della Chiesa lungo le strade della Sapienza; temi ecclesiologici ricavati dal Cantico in funzione dell’iniziazione mistagogica: il “meriggio” (Ct 1,7), il tema dei ‘baci’ (Ct 1,2) e l’ingresso nel cubicumum/stanza nuziale (Ct 1,49, identificato/a con la passione e la croce di Cristo;
7. Il rapporto tra il Cristo/Sposo e l’anima/sposa, in prospettiva spirituale: gli “occhi della colomba”, ossia gli occhi dello Spirito, capaci di scrurare le Scritture; i “denti” dei neofiti, (Ct 4,2), che spezzano la parola di Dio partecipando alla celebrazione liturgica e si nutrono dell’Eucaristia; l’ascesa dell’anima che, libera dal peccato, progredisce nella fede, nell’umiltà e nell’amore, diventando così sempre più immagine di Cristo, sotto l’azione dello Spirito.

Tematiche prevalenti:

• Aspetti cristologici, ecclesiologici e spirituali;
• temi biblici ricavati dal Cantico.

Il corso intende introdurre gli studenti nella conoscenza dell’esegesi ambrosiana, sottolineando la centralità del Cristo-Sposo e il cammino di crescita spirtuale del credente nel contesto dell’iniziazione cristiana e della mistagogia. L’Expositio, che raccoglie ventidue omelie a commento del Salmo 118 e riprende l’esegesi del Cantico secondo lo stile allegorico e tipologico origeniano (vedi anche Eusebio, Didimo e Ilario), vuole favorire il progresso spirituale dell’uditorio, cogliendovi di volta in volta prospettive cristologiche ed ecclesiologiche con accenti di carattere morale e mistico in funzione della crescita personale.

Il corso prevede lezioni frontali da parte del docente, la lettura in aula di alcune sezioni del trattato esegetico a titolo esemplificativo e l’eventuale approfondimento da parte degli studenti di una tematica relativa a una sezione dell’area programmata. La verifica dell’apprendimento verterà sul tesario riassuntivo delle tematiche presentate durante le lezioni e su un eventuale elaborato scritto, concordato precedentemente con il docente, indicando il percorso di approfondimento seguito per la preparazione.

Sant’Ambrogio, Opere esegetiche VIII/1-2. Commento al Salmo CXVIII, a cura di L.F. Pizzolato, Città Nuova Editrice, Milano Roma 1987; Th. Graumann, Christus interpres. Die Einheit von Auslegung und Verkündigung in der Lukaserklärung des Ambrosius von Mailand, Patristiche Texte und Studien 41, Berlin 1994; G. Madec, La centralité du Christ dans la spiritualité ambrosienne, in Nec timeo mori, Atti del Congresso internazionale di studi ambrosiani nel 16° centenario della morte di Sant’Ambrogio (SPM, 21), Milano 1998, 207-220; G. Maschio, La figura di Cristo nel Commento al Salmo 118 di Ambrogio di Milano (Studia Ephemeridis Augustinianum, 88), Institutum Patristicum Augustinianum, Roma 2003; G. Toscani, Teologia della Chiesa in Sant’Ambrogio (SPM, 3), Milano 1974; D. Voprada, La mistagogia del commento al salmo 118 di sant’Ambrogio, Institutum Patristicum Augustinianum, Roma 2016.

Altre indicazioni bibliografiche saranno suggerite nel corso delle lezioni.