Didattica della Facoltà Teologica dell'Italia Settentrionale

L’idea di una crisi della trasmissione non smette di interrogare le dinamiche profonde dello scenario culturale occidentale, inserendosi in quel cambiamento d’epoca dove l’urgenza di annunciare la fede alle giovani generazioni impatta con le forme storiche dell’esperienza italiana post-conciliare. Quest’ultima, legata per lo più al modello parrocchiale dell’iniziazione cristiana, richiede oggi una rilettura critica che sappia immergersi nelle sfaccettature del vissuto giovanile attraverso gli strumenti dell’intelligenza pastorale. Comprendere questo servizio al venire alla fede delle giovani generazioni esige un percorso metodologico che permetta di coniugare l’analisi della realtà con il tentativo di abbozzare una proposta sensata e sostenibile. In questa prospettiva, il programma del corso muove anzitutto dalla ricostruzione del panorama della catechesi italiana, mettendone in luce gli snodi evolutivi e le riforme che ne hanno segnato il cammino. Il retroterra storico funge da base per esplorare l’ampiezza del dispositivo della receptio: se la traditio fidei trova il suo compimento nella redditio – ovvero nella modalità con cui i giovani esprimono la memoria cristiana ricevuta – tale passaggio non può che avvenire attraverso la mediazione dell’appropriazione personale. La categoria della receptio circoscrive e tutela così uno spazio di senso in cui l’esperienza credente viene decostruita e riconfigurata dentro un orizzonte di significato esistenziale, misurandosi con le forze e i dinamismi della cultura contemporanea. Il confronto con queste istanze culturali permette di evidenziare quali alleanze e quali nuovi tracciati si aprano oggi per la sensatezza della proposta cristiana. L’approdo finale del corso consiste nell’elaborazione di alcuni criteri progettuali per un processo di traditio fidei in grado di ospitare il ruolo attivo del soggetto e di integrare l’azione della cultura nella costruzione dei significati credenti.

Il corso mira a fornire le chiavi di lettura storico-pastorali sulla crisi della trasmissione e a sviluppare la capacità teologico-pastorale di integrare il ruolo attivo del soggetto e le istanze della cultura contemporanea nella costruzione di significati credenti.

Il corso si articola in lezioni frontali supportate da presentazioni multimediali e integrate da brevi dispense tematiche. La didattica prevede anche la lettura critica in classe di testi e articoli per favorire il confronto e il lavoro diretto sulle fonti. La verifica finale consiste in un colloquio orale volto ad accertare la padronanza del materiale presentato, degli appunti personali e delle dinamiche discusse in aula. È richiesto inoltre l’approfondimento di un testo scelto tra quelli indicati in bibliografia (o concordato preventivamente con il docente), al fine di valutare la capacità dello studente di rielaborare in modo autonomo i contenuti del corso.

M. Aime – G. Pietropolli Charmet, La fatica di diventare grandi. La scomparsa dei riti di passaggio, Giulio Einaudi Editore, Torino 2014; A. Fossion, La catéchèse dans le champ de la communication. Ses enjeux pour l’inculturation de la foi (Cogitatio fidei 156), Les éditions du Cerf, Paris 1990; F. Kannheiser-Feliziani (ed.), Catechesi ed educazione: un rapporto possibile e fecondo, Elledici, Leumann (TO) 2011; U. Lorenzi et al., Iniziazione cristiana per i nativi digitali. Orientamenti socio-pedagogici e catechistici, Paoline, Milano 2012; L. Meddi, La catechesi oltre il catechismo. Saggi di catechetica fondamentale, Urbaniana University Press, Città del Vaticano 2017; G. Ruta – S. Ferrari (ed.), Catechesi. Soggetti, età e condizioni di vita, Elledici, Torino 2024.