Didattica della Facoltà Teologica dell'Italia Settentrionale

La dottrina morale della Chiesa definisce talune azioni «intrinsecamente cattive», vale a dire «atti che per se stessi e in se stessi, indipendentemente dalle circostanze e dalle intenzioni, sono sempre gravemente illeciti a motivo del loro oggetto» (Catechismo della Chiesa Cattolica 1756). Lo studio delle azioni intrinsecamente cattive, oggetto del corso, richiederà anzitutto di presentare la dottrina dell’intrinsece malum nell’insegnamento magisteriale della Chiesa, recensendo i documenti in cui è attestata e, soprattutto, considerando la sua argomentazione nell’enciclica di Giovanni Paolo II, Veritatis splendor (1993), relativa a questioni fondamentali della morale cristiana. Nell’ambito poi della discussione teologica conseguita a questa enciclica e successivamente acuitasi con la pubblicazione dell’esortazione apostolica postsinodale di Francesco, Amoris laetitia (2016), si prospetterà una rinnovata interpretazione della questione dell’intrinsece malum, la quale non riguarda l’esistenza di azioni oggettivamente maligne, sempre da evitare, ma la loro adeguata determinazione sulla base di una concezione della loro oggettività che non esclude, bensì inevitabilmente implica l’intenzionalità del soggetto agente e la considerazione delle circostanze concomitanti. Sulla base di una concezione simbolica dell’agire umano, verranno messe in luce, analiticamente, l’intenzionalità, la malignità e la storicità proprie delle azioni intrinsecamente cattive. A seguito dello studio di carattere più teorico, la riflessione potrà quindi distendersi declinando la rinnovata interpretazione dell’intrinsece malum in riferimento a talune fattispecie dell’agire umano tradizionalmente giudicate gravemente contrarie alla dottrina morale cattolica, quali la contraccezione, la masturbazione, gli atti omosessuali, l’aborto e l’eutanasia. L’approfondita indagine di tali questioni prevederà per ciascuna di esse la recensione del recente insegnamento magisteriale, lo studio dell’argomentazione dottrinale con cui viene proposto e, infine, l’elaborazione critica di una interpretazione valutativa.

Il corso intende offrire un’interpretazione corrispondente alla complessità della dottrina dell’intrinsece malum, fuoriuscendo dalla semplicistica opposizione tra chi la impugna per salvaguardare l’oggettività della morale cristiana contro il pericolo del soggettivismo relativista e chi la contesta per rivendicare la soggettività morale del cristiano contro l’insidia dell’oggettivismo legalista. Inoltre, trattando alcune questioni specifiche tradizionalmente e attualmente discusse in ambito ecclesiale, nonché civile, il corso intende promuovere l’adeguata competenza critica per affrontarle.

Il metodo di lavoro prevede lo svolgimento del corso da parte del docente attraverso lezioni frontali, che intenderebbero promuovere la partecipazione attiva degli studenti con domande e osservazioni in ordine alle opportune chiarificazioni e agli auspicabili sviluppi della riflessione, e mediante l’indicazione di percorsi tematici e sussidi bibliografici per l’approfondimento personale. L’acquisizione dei contenuti è affidata allo studio personale, che potrà avvalersi della lettura dei testi indicati durante le lezioni. La verifica della competenza appresa durante le lezioni avverrà tramite una prova orale di esame dopo la frequentazione del corso.

A. Fumagalli, Ciò che non si deve mai fare. La questione dell’intrinsece malum, Queriniana, Brescia 2026; N. Polgar – J.A. Selling (edd.), The Concept of Intrinsic Evil and Catholic Theological Ethics, Fortress Academic, Lanham - Boulder - New York - London 2019; J.-M. Garrigues – A. Thomasset, Discernimento... Verso una fede matura. Amoris Laetitia insegna un nuovo stile pastorale, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2019; B.V. Johnstone, Intrinsically evil acts, «Studia Moralia» 43/2 (2005) 379-406; A. Bonandi, «Fonti della moralità, oggetto dell’atto umano, intrinsece malum», in Id. «Veritatis Splendor». Trent’anni di teologia morale (= Quodlibet 4), Glossa, Milano 1996, 139-164; S.T. Pinckaers, Ce qu’on ne peut jamais faire. La question des actes intrinsèquement mauvais. Histoire et discussion (= Études d’ethique chrétienne 19), Éditions Universitaires - Cerf, Fribourg -Paris 1986.