Didattica della Facoltà Teologica dell'Italia Settentrionale

Nella prima parte il corso propone una teologia biblica che mette a tema, più che l’occorrenza terminologica, l’emergere di un’istanza propria dell’io agente a confronto con la qualità del suo agire, secondo una triplice prospettiva desunta da P. Ricoeur: il sé convocato, l’io capace e l’io fallibile. Tale interpretazione consente di riprendere in chiave fenomenologico-ermeneutica alcuni testi del Primo Testamento, con particolare referenza ai testi narrativi e poetici, e di operare un’interpretazione della coscienza che, specie negli scritti paolini, non si limita a desumerne l’idea dalla cultura e dalla filosofia coeve, ma la reinterpreta in chiave cristologica e pneumatologica. Nella seconda parte, esamineremo gli snodi della storia dell’idea di coscienza, come emergono dalla ricognizione critica della riflessione cristiana, con l’obiettivo di mettere a fuoco le questioni teoriche che ancora chiedono una rielaborazione teologica. La rassegna storica è scandita in tre tappe: la tradizione della Chiesa antica; la scolastica; l’epoca moderna. L’intento di queste pagine non è la ricostruzione enciclopedica, bensì la presa in carico di un’euristica di tipo storico-teorico: come è stata pensata l’idea di coscienza nella tradizione di pensiero cristiana, nell’intreccio di mutamento culturale e mutamento delle prospettive teoriche? Il terzo capitolo riprenderà i nodi teologici emersi nello studio storico e biblico, per pensare le linee fondamentali di una teoria della coscienza, secondo un metodo fenomenologico-ermeneutico: il nesso, in essa, tra ingiunzione (passività) e attestazione (attività) e tra singolare e universale; la sua forma affettiva, relazionale, temporale e responsoriale; il profilo politico e culturale e la relazione con il cosmo. In questa luce si comprende il nesso della coscienza con la norma e il discernimento e la sua originaria forma credente. Su tale sfondo, riprenderemo il nesso, nella coscienza cristiana, tra promessa e compimento evangelico, da cui scaturisce la sua qualità testimoniale.

Il corso, annuale, viene proposto nell’ambito della specializzazione in teologia morale fondamentale e si prefigge di riflettere sulla categoria etica della coscienza, nella tradizione teologica e nella S. Scrittura, per mostrarne – sotto il profilo teorico – il nesso costitutivo con l’esperienza morale credente. Attraverso la collaborazione di tre docenti dell’area teologico-morale, il corso intende articolare una riflessione teologica sintetica e sistematica.

Il corso si svolgerà secondo la forma classica delle lezioni cattedratiche, che dovranno favorire al massimo coinvolgimento, interesse e partecipazione degli studenti. I tre capitoli verranno trattati in modo distinto dai tre docenti, anche se non mancheranno alcune lezioni comuni, sul tipo tavola rotonda, per curare il collegamento e la “cerniera” tra i vari momenti del corso. Sulle singole questioni, si offrirà un’ampia rassegna bibliografica, nazionale e internazionale, per approfondire gli argomenti o le posizioni degli autori maggiormente stimolanti tanto per la ricerca teologica quanto per l’interesse personale degli studenti.

M. Chiodi - P.D. Guenzi - M. Martino, La coscienza. Storia del concetto, teologia biblica e questioni teoriche, Studium, Roma 2025; P. Ricoeur, Il soggetto convocato. Alla scuola dei racconti di vocazione profetica, in D. Jervolino, Ricoeur. L’amore difficile, Studium, Roma 1995; M. Chiodi, Teologia morale fondamentale (Nuovo corso di Teologia morale 1), Queriniana, Brescia, 2014, 2020³; M. Chiodi - P.D. Guenzi - M. Martino, Lex naturae. Storia del concetto, teologia biblica e questioni teoriche, Cantagalli, Siena 2022; A. Fumagalli, L’eco dello Spirito. Teologia della coscienza morale, Queriniana, Brescia 2012; M. Reichlin, La coscienza morale, il Mulino, Bologna 2019.