Didattica della Facoltà Teologica dell'Italia Settentrionale

Il corso si propone di esplorare la figura di Elia il Tisbita, una delle personalità più dirompenti e complesse dell’Antico Testamento, attraverso le lenti dell’analisi narrativa. Il metodo narrativo (Sternberg, Alter, Bar-Efrat, Sonnet) non sarà una cornice teorica astratta ma un insieme di chiavi di lettura operative: gap informativi, focalizzazione, tempi del racconto e costruzione del personaggio sono dispositivi che il testo biblico utilizza per produrre teologia.

Il percorso si snoderà tra i libri di 1Re e 2Re, focalizzandosi sulla parabola del profeta: dalla sua comparsa improvvisa come araldo della siccità, al confronto teofanico sull’Oreb, fino al congedo sul carro di fuoco. Particolare attenzione sarà dedicata alla costruzione del personaggio e alla dinamica del conflitto con il potere, analizzando come il testo biblico utilizzi gap informativi e tempi narrativi per delineare non solo la missione del profeta, ma anche la sua crisi interiore.

Attraverso lo studio dei capitoli scelti (1Re 17-19; 21; 2Re 1-2), l’indagine si muoverà tra le geografie simboliche del deserto e della reggia, riscoprendo nella vicenda della vigna di Nabot il cuore etico del giudizio sociale. Gli studenti saranno guidati a scoprire come la narrazione metta in scena la tensione tra lo zelo travolgente del fuoco e la ricerca di un Dio che si rivela nella «voce di un silenzio sottile»: un silenzio che si frantuma, che inaugura una nuova modalità di presenza divina nella storia e rende necessaria la successione profetica, simboleggiata dal passaggio del mantello.

Il corso si concluderà riflettendo su come la voce di Elia continui a risuonare nel Nuovo Testamento: dalla nube della Trasfigurazione sul Tabor fino all'attesa escatologica, rivelando nel Tisbita il precursore necessario di una Parola che, infine, si farà carne.

Al termine del corso lo studente sarà in grado di: applicare autonomamente gli strumenti dell’analisi narrativa (gap informativi, focalizzazione, tempi del racconto, costruzione del personaggio) a testi narrativi dell’AT; analizzare il ciclo di Elia individuando strategie narrative e geografia simbolica come teologia spazializzata; interpretare la funzione profetica nel conflitto con il potere monarchico; riconoscere le riletture neotestamentarie come operazioni teologiche strutturali; esporre con rigore un’analisi narrativa argomentando con proprietà le scelte interpretative.

Il corso sarà condotto mediante lezioni frontali. Per una proficua partecipazione è richiesta la conoscenza dell’ebraico. Sarà cura dello studente approfondire gli argomenti, integrando quanto esposto con lo studio e la ricerca personale, che sarà parte integrante della preparazione.

L’esame sarà orale: ciascuno sceglierà due argomenti del tesario che sarà consegnato a fine corso; prima dell’esame (almeno due giorni), invierà l’indice (la traccia) di ciascun argomento e la bibliografia usata per prepararlo (redatta secondo le norme). Al momento dell’esame il colloquio verterà su uno dei due argomenti, a scelta della docente.

N.Glover, Elijah versus the Narrative of Elijah: The Contest between the Prophet and the Word, «Journal for the Study of the Old Testament» 30/4 (2006) 449-462; A.J. Hauser – R. Gregory, From Carmel to Horeb: Elijah in Crisis (Journal for the Study of the Old Testament Supplement 85), Almond press, Sheffield 1990; P. Merlo (ed.), Re. Introduzione, traduzione e commento (Nuova versione della Bibbia dai testi antichi 9), San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2020; J.W. Olley, Yhwh and His Zealous Prophet: the Presentation of Elijah in 1 and 2 Kings, «Journal for the Study of the Old Testament» 80 (1998) 25-51; J.-P. Sonnet – F. Ficco, «Per narrare alla generazione futura...» (Sal 48,14). Analisi narrativa dei racconti biblici (Lectio 16), GBPress – San Paolo, Roma – Cinisello Balsamo (MI) 2023; J.T. Walsh, 1 Kings (Berit Olam), Liturgical press, Collegeville, MN 1996.