Didattica della Facoltà Teologica dell'Italia Settentrionale

Anno Accademico 2024/2025

Schede ECTS

Quando Abram fu chiamato dal Signore (Gen 12,1-3), egli era già «in uscita» e, forse per questo, la chiamata che gli fu rivolta non fu ad uscire (yṣ’), ma a camminare (hlk), ad andare verso se stesso (lek l^ekā), lasciando il paese, il clan e la casa paterna. Egli fu quindi chiamato a rendere più radicale quel movimento già iniziato e ad assumerlo personalmente. Si tratterà per Abram di un cammino di pazienza, di un cammino di lento apprendistato che lo porterà ad esplorare lo spazio aperto della relazione con il Dio.

Abram, però, non era solo: c’era con lui Sarai, sua moglie, sebbene la sua presenza talora si noti solo osservando i dettagli.

Che cosa comporta per la coppia la relazione di uno dei due con un Dio che si presenta con forti esigenze di radicalità? Il racconto della Genesi, pur nell’economicità che contraddistingue la narrativa biblica, tratteggia finemente il cammino dell’uno e dell’altra, nelle reciproche lontananze e negli avvicinamenti, nei fraintendimenti e nelle complicità, tra attenzioni e interventi divini, quasi chirurgici, che ridefiniscono le relazioni mediante la parola e aprono alla vita.

Dopo un breve status quæstionis che presenterà il ciclo di Abramo nell’ambito degli studi letterari, verranno fornite alcune Note di metodo che permettano di avvicinarsi all’analisi narrativa. La parte più consistente del corso sarà dedicata alla lettura narrativa di Gen 11,27–25,18 con particolare attenzione all’evoluzione dei personaggi e al loro cammino di fede. La lettura verrà intervallata da ampie soste metodologiche in cui verranno presentati gli strumenti adatti per lo studio dei i vari fenomeni incontrati.

Verranno presentati e messi a profitto nella lettura del ciclo di Abramo (Gen 11,27–25,18) i principali strumenti dell’analisi narrativa nell’orizzonte della teoria narrativa di Meir Sternberg.

Chi parteciperà al corso potrà così conoscere ed apprezzare l’arte narrativa e la teologia del libro del libro della Genesi, imparando ad interpretare teologicamente i risultati dell’analisi.

Il corso sarà condotto mediante lezioni frontali. Per una proficua partecipazione è richiesta la conoscenza dell’ebraico. Sarà cura dello studente approfondire gli argomenti, integrando quanto esposto con lo studio e la ricerca personale, che sarà parte integrante della preparazione.

L’esame sarà orale: ciascuno sceglierà due argomenti del tesario che sarà consegnato a fine corso; prima dell’esame (almeno due giorni), invierà l’indice (la traccia) di ciascun argomento e la bibliografia usata per prepararlo (redatta secondo le norme). Al momento dell’esame il colloquio verterà su uno dei due argomenti, a scelta della docente.

Strumentazione essenziale: un’edizione critica della Bibbia ebraica.

R. Alter, R., The Art of Biblical Narrative. Revised and Updated, Basic Books, New York 1981, 2011² (tr. it. della I ed: L’arte della narrativa biblica, Biblioteca Biblica 4, Queriniana, Brescia 1990); J. Grossman, Abram to Abraham: A Literary Analysis of the Abraham Narrative (ATID 11), Peter Lang, New York (NY) 2016; L. Invernizzi, Sara. «La benedirò e diventerà nazioni» (Madri della fede 1), San Paolo, Cinisello Balsamo (Milano) 2019; J.G. Janzen, Abraham and All the Families of the Earth: A Commentary on the Book of Genesis 12-50, Eerdmans, Grand Rapids (MI) 1993; J.-P. Sonnet – F. Ficco, «Per narrare alla generazione futura...» (Sal 48,14). Analisi narrativa dei racconti biblici (Lectio 16), GBPress – San Paolo, Roma – Cinisello Balsamo (MI) 2023; A. Wénin, Abramo e l’educazione divina. Lettura di Genesi 11,27–25,18, EDB, Bologna 2017.